Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Описание

      Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815-1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

      СОДЕРЖАНИЕ

1. О вере слепой и видящей. Видящая вера ясно видит, во что и почему верует. Как решать недоумения о предметах веры
2. О вечности мучений нераскаянных грешников. Поправка неправых мнений о том, как согласовать вечные муки с Божиим милосердием. Есть ли покаяние за гробом. Различные степени блаженств и мучений. Грех извращает и оскверняет весь состав человека. Покаяние возможно только при жизни. В чем будут состоять мучения
3. Любящий Бога страшится Божия гнева за грехи. Мы грешим по слабости ко греху, но всегда произвольно. Средство к избежанию греха гнева и вспыльчивости. Способ удерживать себя от всего дурного
4. Мысль притчи о неправом управителе. Об отвращении главной беды — осуждения за грехи. Как обеспечить свое будущее благотворением и милостыней
5. О Втором Пришествии Господа и всеобщем воскресении
6. О сознании себя грешным и начале исправления. О паломничестве в Иерусалим. О чтении Псалтири
7. Поправка неправых мнений о Втором Пришествии и Суде. О воскресении мертвых. О частном суде после смерти. Как следует жить, чтоб быть спасену. Путь спасения — верное исполнение заповедей Божиих
8. Первое письмо в С.-Петербург по поводу ереси тамошней
9. О хороших и неисправных священниках. О всеусердной молитве Господу об исправлении ближнего
10. О молитве. О стяжании нерассеянной молитвы. Настоящая молитва есть возношение ума и сердца к Богу
11. О тщеславии. Крайняя пагуба от тщеславия. Как бороться с ним
12. О борьбе с рассеянием. Как стяжать и уберечь внутреннюю теплоту и собранность. Как всем делам придавать угодный Богу характер
13. О борьбе с утомлением, разленением души и слабением воли. Как отогреть охладевшую душу
14. По поводу выбора безбрачия. О ревности об исполнении заповедей. О стяжании чистоты сердечной. О внутренней брани
15. О достойном причащении. Как часто следует причащаться
16. О борьбе с осуждением и злословием. Осуждение навлекает строгий суд. Вместо осуждения надо молиться о ближних. Переучивать надо себя, а не других
17. О борьбе с властолюбием
18. О заучивании Евангелия на память. О приложении Евангелия к своей жизни
19. Об ответах на укоры об оставлении общественной жизни. Ищущий спасения не живет для себя. О мироотречном и безбрачном образе жизни
20. Оборьбе с разленением и позывами на льготы. Опасно и минутное послабление. Желание льгот — первый враг трудов во спасение. Терпение — основа жития во спасение
21. Мысли на Благовещение. О соединении с Господом в Таинствах
22. О нечувствии сердца
23. О согласовании евангельских сказаний о воскресении Господа. Последовательность событий
24. Второе письмо в С.-Петербург по поводу ереси тамошней
25. Третье письмо в С.-Петербург по поводу ереси тамошней
26. Четвертое письмо в С.-Петербург по поводу ереси тамошней
27. Пятое письмо в С.-Петербург по поводу ереси тамошней
28. Шестое письмо в С.-Петербург по поводу ереси тамошней
29. Седьмое письмо в С.-Петербург по поводу ереси тамошней
30. Внешнее устроение Церкви — выражение внутреннего настроения душ и ведет к возбуждению и укреплению внутреннего; существо же дела есть внутренняя жизнь, чтоб духом в Боге жить. Враг многих сбил с пути, внушая, что Богу надо служить духовно, а внешнее бросить
31. О саможалении и самоугодии
32. По поводу несчастных обстоятельств жизни. Господь нас никогда не оставляет, а только дает разные положения и состояния. Все, бывающее от Бога, бывает к существенному благу нашему
33. О решении оставить мир и посвятить себя на служение Господу. О духовном руководстве
34. О молитве со смирением. О молитве церковной и домашней. Надо воспитать в себе молитву
35. О жизни в монастыре — внешней и внутренней. Никто, кроме Господа, не может научить истинному познанию себя
36. О гордости и тщеславии. Какие бывают проявления гордости
37. Овнимании себе. Бог судит о человеке, как он есть внутри, в сердце
38. О ревности по правде, не от Бога бывающей. О хранении мира душевного
39. О жизни монашеской. О молитвенном правиле и поклонах
40. Принимая без разбора мысли о других, легко попасть в сети врага. О внутренней борьбе. О вмешательстве врага в наши внутренние и внешние дела. О роящихся внутри нас помыслах. О монашеской жизни. Главная цель монашества — жить всегда в Боге. О духовном назидании
41. О перенесенном искушении. Враг есть в существе своем мрак и смятение, поэтому тревоги и смятения сопровождают его, кого бы он ни коснулся. Искушения не бывают без Божия попущения
42. О памяти Божией и должном держании себя в отношении к Господ}'. О домашней молитве. О сердечном обращении к Господу
43. О терпеливом перенесении болезни. О стяжании навыка ходить пред Богом. О навыке молитвенном. Как низойти умом в сердце и там стоять вниманием. О совершении молитвенного правила
44. Как пресекать самоугодие. Что значит быть умом в сердце. Об образе совершения молитвословия
45. Предостережения от прелести вражией. Мерой успеха в духовной жизни надо считать чувство недостоинства пред Богом
46. Предостережения от прелести. Самоценение и возношение завершаются гордыней богопротивной. Об умении различать помыслы. Как пресекать блуждание мыслей
47. Трудно ли спастись? О различении помыслов
48. Остережение от козней врага. О смирении. О чувстве отрешения от всего земного
49. О состоянии охлаждения. О себяжалении и самоугодии. Вражия логика
50. О вражиих кознях. Проделки врага ничтожны пред вниманием и молитвой. О сердечной молитве. О сне. О решении вопросов по святоотеческим книгам. О страхованиях от врага
51. Об отшествии благодати Божией. Благодать удерживается в душе смирением. О хитростях вражиих
52. Опираться можно лишь на Господа и лишь Ему отдавать сердце. Об отрезании от всего. Желание совершенства
53. О терпении неприятностей. Как приобретается смирение. Смиренная уступчивость — лучшее охранение от нападок других. О лености, желании поблажек и покоя плоти. О молитвенном правиле. Что есть постриг
54. Воодушевление против уныния. О тесном пути. Какие бывают сны
55. Главное в молитвенном труде. Как принимать приходящих. Не допускайте саможаления
56. Об утешениях от Святого Причащения. О радостном плаче, или радостопечалии. Похвала — дело небезопасное. О выписках из читаемых книг
57. Против разленения. О молитвенном правиле. О чтении святоотеческих книгi
58. Как собраться умом в сердце. О молитве Иисусовой. Самопротивление и самопринуждение — первые формы спасительной христианской жизни
59. Лучшее положение для молящегося — стоять, как на Страшном Суде. О блуждании мыслей на молитве; как уврачевать эту немощь
60. Закон постничества. Веровать надо, что Господь внутрь нас есть — в силу Крещения и Причащения, по обетованиям Его. О записывании мыслей догматических или нравственных, приходящих во время молитвы. О молитвенном настроении
61. Об утешениях от Святого Причащения. Об уставе постническом. О возобновлении душеполезных мыслей и чувств
62. Вред от осуждения. О страхе Божием
63. Болезнь вместо пощения. Как зачинается потаенный сердца человек
64. О молитвенном правиле
65. Три побуждения к деятельной христианской жизни, к доброделанию. Об очищении сердца. О наемничестве и сыновстве Богу
66. Умная молитва — долг и мирян. У кого нет умной внутренней молитвы — у того никакой нет. Что есть молитва. Средство к стяжанию умной молитвы
67. В чем хитрость врага, его прелесть и сеть. Грешность на языке и самоправедность в сердце
68. Таинство ли постриг? Признакиблагодатного состояния. О чувстве своего достоинства. Что нужно для жизни в духе
69. О частом причащении. О самомнении и самоценении. Как говорить с другими о духовной жизни
70. Приемы вражеских искушений. О вражеских хитростях
71. О плаче. У сектантов нет Христа
72. О вражеских кознях
73. В чем состоит самопознание. О терпении. Как искушает нетерпение
74. Стойте вниманием в сердце. О превозношении и тщеславии. О домашнем молитвенном правиле и поклонах
75. Происхождение пашковской ереси. Сектанты не осеняют себя крестным знамением, так как это противно живущим в них духам
76. О навыкновении непрестанной молитве. Как покрепче усвоить Таинства нашей святой веры. Как воспринять догматы веры сердцем. О поддержании молитвенной ревности. О помыслах, от врага всеваемых
77. О тщеславии. Не поддавайтесь смутительным помыслам — они всегда вражий, хоть и кажутся очень правыми. О пользе самообвинения. Как должно обходиться со всеми лжеучителями и ложью
78. Враг сманивает душу на мечты, особенно в церкви и дома на молитве, чтобы отвлечь внимание от Бога. Об умной молитве и благоговеинстве. Козни врага уразумеваются вниманием себе
79. Внимание — корень внутренней духовной жизни. Враг, вооружаясь на внимание, влагает помысл о льготах и развлечениях. О молитвенном правиле
80. Чувство собственного достоинства — вещь очень опасная. Предостережение от прелести при неправильном образе совершения молитвы Иисусовой. Внутренний достодолжный строй при молитве Иисусовой. О домостроительстве Божием
81. О состоянии охлаждения. Теплота уходит от допущения льгот и послаблений
82. Надежду надо иметь на милость Божию, а не на свои труды. Что есть епитимия
83. О наказательном и научительном отступлении благодати. Нам ко Кресту Господню надо привиться
84. О домашней молитве. О приходе во время молитвы решений вопросов жизни духовной. О самоукорении и самооправдании. Об огне искушений. О тягощении жизнью
85. Пред Богом следует держать себя в крайнем благоговеинстве. Об опасности мечтательных гаданий в духовной жизни
86. Примеры записывания добрых мыслей, приходящих во время богомыслия и молитвы, числом 162